O que as mulheres querem?

Sigmund Freud fez uma famosa pergunta, mas ele não teve uma resposta. Ainda hoje, a questão do que motiva o desejo sexual feminino continua a ressoar. As respostas definitivas se mostraram indescritíveis.

O que os homens querem, nós entendemos muito bem. Em geral, seu desejo sexual é ordenado, consistente e direcionado de forma restrita. Um homem heterossexual é heterossexual. Se você mostrar o sexo heterossexual, sua fisiologia sexual e os desejos subjetivos, relatados, aumentam em tandem. O sexo homossexual o deixará frio tanto fisicamente quanto emocionalmente. Para os homens, há uma excelente combinação entre a excitação fisiológica (medida pela tumescência peniana) e o nível de desejo relatado.

O sucesso do Viagra demonstra a simplicidade do mecanismo masculino. Viagra não visa o desejo, mas funciona aumentando o fluxo sanguíneo genital, permitindo a ereção. Isso, aparentemente, é tudo o que é necessário. À medida que o pénis aumenta, o desejo já está esperando.

Para as mulheres, a história é diferente. O corpo feminino, os estudos mostram, gosta de tudo, ou pelo menos responde a tudo (ou não sabe o que gosta, dizem alguns cínicos). A excitação fisiológica feminina (medida pela lubrificação vaginal) ocorre em resposta à visualização de qualquer tipo de atividade sexual: homem com mulher, mulher com mulher, homem com homem. Mesmo ver o sexo entre os macacos Bonobo estimula a excitação fisiológica nas mulheres.

Os pesquisadores canadenses Kelly Suschinsky e Martin Lalumiere propuseram que esse padrão de excitação inclusivo seja uma adaptação evolutiva. De acordo com essa teoria, a vagina imediatamente fica úmida com qualquer indício de atividade sexual nas proximidades, de modo a proteger a mulher contra lesões em caso de estupro ou violência sexual. Essa excitação não está necessariamente relacionada aos desejos, intenções ou preferências sexuais da mulher. Afinal, as mulheres realmente não desejam fazer sexo com Bonobos.

Na verdade, resulta que, ao contrário dos homens, as respostas corporais objetivas das mulheres não refletem seus desejos mentais subjetivos. Esta é uma das razões pelas quais o Viagra não funciona para as mulheres. A preparação física não implica o desejo. Que a mulher pode fazer sexo não significa que ela quer.

Então, o que ela quer?

Esta pergunta, como Freud intuiu, não é fácil de responder.

Por um lado, há evidências consideráveis ​​de que as mulheres procuram e colocam um prêmio em uma sensação de intimidade e proximidade emocional com seus parceiros sexuais. As razões para isso parecem claras e lógicas: tendo apenas um útero para preencher um feto por vez, uma mulher não ganha nenhuma vantagem evolutiva óbvia da promiscuidade.

Para as mulheres, não possuindo semente para se espalhar, o sexo com mais pessoas não resulta em mais potenciais descendentes genéticos. Além disso, as mulheres correm maior risco do que os homens por violência sexual e doenças sexualmente transmissíveis, sem mencionar o risco exclusivo de gravidez. Ele paga para que as mulheres tenham cuidado ao escolher seus parceiros sexuais.

Além disso, o orgasmo feminino é menos confiável do que o masculino, então suas chances de curtir sexo casual ou anônimo são menores. Uma mulher que quer aumentar suas chances de gozo e minimizar suas chances de danos é melhor conhecer seu parceiro antes de começar a sexo. Desta lógica segue a afirmação de que as mulheres são bio-programadas para querer relacionamentos, não sexo; que eles precisam de um relacionamento estável e íntimo para se sentir despertado e, portanto, são construídos para monogamia sexual e casamento.

Problema resolvido?

Não tão rápido. Em primeiro lugar, estudos mais recentes mostram que as diferenças de gênero no número relatado de parceiros sexuais são reduzidas ou desaparecem completamente se as mulheres forem informadas de que estão conectadas a um detector de mentiras e que a informação que elas fornecerão permanecerá confidencial. Em outras palavras, quando as mulheres se sentem seguras o bastante compelidas para dizer a verdade sobre seu comportamento sexual, a história que eles contam é mais parecida com a história masculina.

Além disso, se as mulheres acreditam que não serão prejudicadas e que o sexo será bom, sua vontade de se envolver em sexo casual é igual à dos homens. A tendência feminina para um olho itinerante também pode ser inferida, de acordo com o trabalho do psicólogo evolutivo David Buss, do próprio fenômeno do ciúme masculino, que é comum em todas as sociedades e consistentemente relacionado aos medos masculinos de cuckoldry em potencial. Se as mulheres realmente não querem sexo conjugal extra, então por que os homens são tão suspeitos e ciumentos? Por que colocar sinais Stop em uma rua sem tráfego?

Em segundo lugar, estudos recentes indicam que a sexualidade humana é adaptada para a competição de esperma. Em outras palavras, nosso passado evolutivo havia programado mulheres para buscar sexo com homens diferentes em pequena sucessão e ter seus espermatozóides intra-vaginais pelo direito de paternidade. Assim, embora as mulheres não tenham semente própria para se espalhar, elas têm múltiplas variedades de sementes masculinas para selecionar. Estudos recentes indicam que os objetos da atração sexual feminina variam com o ciclo menstrual.

Durante os seus dias férteis, as mulheres tendem a achar os homens de alta testosterona que não são bons candidatos à monogamia, mastem genes masculinos saudáveis. Quantas mulheres casadas agem secretamente sobre esse impulso é difícil de estimar, mas esse tipo de "caça furtiva de esperma" parece ser bastante normativo entre nossos parentes de primatas. Por sua vez, eles também são projetados para essa competição de esperma. O biólogo Robin Baker, da Universidade de Manchester, descobriu, por exemplo, que a quantidade de esperma que um homem descarrega durante as relações sexuais com sua esposa não depende do momento da última ejaculação do homem, mas do tempo desde seu último sexo com sua esposa.

Se um longo período de tempo passou (aumentando as chances de que a semente de outra pessoa encontrou seu caminho na vagina da esposa), a ejaculação do marido contém mais células de esperma, o que aumenta suas chances competitivas.

O sexo após uma longa separação tende a ser mais intenso e prolongado. Isso ocorre porque a longa relação sexual aumenta a chance de a mulher atingir o orgasmo. De acordo com a pesquisa de Baker e o biólogo Mark Bellis, as contrações musculares uterinas que acompanham o orgasmo feminino ajudam a reter o esperma dentro da vagina e os movem para os ovários e a fertilização.

Além disso, a evidência sugere que as mulheres iniciam o divórcio com mais freqüência do que os homens e beneficiar menos do casamento do que os homens em medidas de saúde, felicidade e riqueza.

Além disso, como é bem conhecido por psicólogos clínicos e conselheiros matrimoniais em todos os lugares, muitas mulheres que se sentem perto de um parceiro amoroso, no entanto, não conseguem sentir paixão por ele.

A pesquisadora australiana Lorraine Dennerstein descobriu que o declínio da libido das mulheres ao longo dos anos de idade adulta está fortemente ligado à perda de interesse sexual em seus parceiros de longa data.

Se a monogamia, a intimidade e a comunicação são os motores do desejo feminino, por que muitas mulheres não conseguem inflamar-se com um homem familiar e fiel?

Por que a paixão dele está em casamento?

Por que eles procurarão pastar secretamente em pastagens estrangeiras?

Por que eles não se beneficiam mais do arranjo monogâmico?

Por que eles o separam mais prontamente?

À luz dos novos achados da pesquisa, a narrativa antiga - que as mulheres desejam relacionamentos ao invés de sexo e, assim, é construída para monogamia - começa a desmoronar.

Em vez disso, surge uma nova narrativa em que o desejo sexual feminino é poderoso, flexível, complexo e até subversivo. Como evidência adicional, a psicóloga de desenvolvimento Lisa Diamond da Universidade de Utah descobriu que muitas mulheres experimentam seus interesses sexuais como fluidos e abertos, abrangendo em diferentes vezes homens ou mulheres, ou ambos.

Richard Lippa, da Universidade Estadual da Califórnia, descobriu que, ao contrário dos homens, cujo apetite sexual se estreita à medida que aumenta, as mulheres carregadas sexualmente apresentam uma orientação cada vez mais aberta.

As mulheres com libidos superiores são mais propensas a sentir desejo por membros de ambos os sexos. Marta Meana, pesquisadora da Universidade de Nevada, argumentou provocativamente que o princípio organizador da sexualidade feminina é o desejo de desejar.

Na sua opinião, o cara delicado e hesitante que pensa educadamente sobre você e pergunta se isso está bem ou está tudo bem, é um cara que pode atender às expectativas de sua política de gênero (me trata como igual, é respeitoso comigo, se comunica com eu) e as preferências dos seus pais, mas ele também pode colocá-lo em um coma sexual - não apesar dessas qualidades, mas por causa deles.

O desejo de Deus, de acordo com Meana, é ativado quando uma mulher se sente esmagadoramente desejada e não é racionalmente considerada.

A literatura erótica feminina, incluindo todas essas tonalidades de cinza, é construída sobre essa fantasia. O desejo sexual nesta visão não funciona de acordo com nossas expectativas e valores sociais.

O desejo procura o caminho do desejo, não o caminho da justiça. Não prospera em ordem social, mas em sua negação. Esta é uma das razões pelas quais todas as religiões e sociedades tentam controlar, conter, limitar e re-direcionar.

Marta Meana fez com que homens e mulheres assombrassem imagens eróticas de contato entre um homem e uma mulher e rastreassem os movimentos oculares dos participantes. Ela descobriu que homens e mulheres se concentram em diferentes aspectos do evento sexual. Os homens olharam para as mulheres, enquanto as mulheres observavam os dois gêneros igualmente.

Concentraram-se no rosto do homem e no corpo da mulher. O que os transformou aparentemente era o corpo feminino desejado, com o qual eles se identificavam, e o olhar lúcido do homem, para o qual eles demoravam. Apesar do que comumente se acredita, Meana argumenta que a sexualidade feminina é mais auto-centrada do que a masculina. As lamentações de Mick Jagger aparecem, as fantasias masculinas se concentram em dar satisfação, não em recebê-lo. Os homens se vêem em suas fantasias trazendo a mulher ao orgasmo, não a si mesmos.

As mulheres vêem o homem, acendem-se pela luxúria incontrolável, trazendo-os para o êxtase. Os homens querem excitar as mulheres. As mulheres querem homens para excitá-los. Ser desejado é o verdadeiro orgasmo feminino, diz Meena, e suas palavras ressoam como uma espécie de verdade. Afinal, mais mulheres não seriam ciumentas com a mulher desejada que não pode orgasmo do que a mulher orgásmica que não é desejada? Meana afirma que esse aspecto da sexualidade feminina explica a prevalência de fantasias de estupro em tele repertório de fantasia feminina.

As fantasias de estupro, neste entendimento, são realmente fantasias sobre a rendição, não por anseios masoquistas para serem prejudicados ou punidos, mas fora do desejo feminino de ser desejado por um homem a ponto de expulsá-lo de controle. Com essa lógica, a fantasia é realmente sobre se render voluntariamente depois que o homem cobiçado, em sua incapacidade de parar-se, atesta a desejabilidade suprema da mulher.

De acordo com essa visão, o casamento monogâmico funciona para as mulheres em um certo nível: fornece segurança , intimidade e ajuda com as crianças. Mas também sufoca o desejo sexual feminino.

Como o escritor malicioso Toni Bentley escreveu recentemente: "Não existe praticamente nenhum problema sexual feminino - hormonal, menopausa, orgásmico ou simplesmente falta de interesse - que não será resolvido por-ta-da! - um novo amante. no final do dia, a evidência acumulada parece revelar um elemento paradoxal no centro do desejo feminino, uma tensão entre dois motivos conflitantes.

Por um lado, é o desejo de estabilidade, intimidade e segurança: imagine a chama no queimador de um fogão a gás: controlado, utilitário, domesticado e bom para fazer o jantar.

Por outro lado, é a necessidade de sentir-se totalmente, incontrolável, o objeto de luar cru e primitivo - uma casa em chamas.

Fontes: https://www.praticareiki.com.br/lp-guia-do-reiki